周忆清

文/周忆清 转载请写明出处

古时每个朝代的更替都会有一些重大改革，早先西汉时期，董仲舒就提出了“天人三策”，主要阐述了汉朝成立的合法性，其次是改革。“改正朔，易服色。”是原文，主要是说修改历法，修改朝服色彩等改革，"君权神授"，最著名的莫过于他的"尊儒"思想了。这也就是为何古代不同朝期官服，流行色都不一样，历法也不同，甚至整个王朝的文化思想都不一样。

   前秦主张“以法治国”，“焚书坑儒”，最后历史的验证仅靠法家治国是非常行不通的，于是政治上我们需要给统治阶级一个“皇帝的新装”，选来选去，“儒家”便是最合适的选择，于是，班固写的《汉书·武帝纪赞》用了八个字：“罢黜百家，表彰六经。”后人改为：“罢黜百家，独尊儒术。”汉武帝接受了董仲舒的建议，把西汉王朝再次推向巅峰。董仲舒尊儒的正面影响：1.国家的安定，中华民族的统一，各民族的凝聚力。思想文化的统一。2.造就了一批以儒家思想为信仰的文人集团。他的负面影响是：1.导致了文化专制，限制了其他文化的发展。（他自己并没有被汉武帝重用，而是被派往汉武帝哥哥的扬州府做了国相。）

   那么如今，新中国的建立，每任新首长的执政，也需要一些改革，当然都是为了民族与国家的好的出发点进行。国歌，是具有稳定性的，《义勇军进行曲》的节奏和旋律都最美！它产生于抗战时期，而抗战是中华民族在近代由衰败走向复兴的关键。 因此，新中国把《义勇军进行曲》定为代国歌，那是很有眼光的。

   田汉与聂耳的合作也称得上是天人之作。然而，不知何时，国歌歌词的时代特征也让新时代的人们有一些困惑，而修改国歌又是一件非常重大的事件，不到不合适的时机是万万不能动的，有不少人的意见与我一致，因为国歌的旋律已经深入人心，朗朗上口，即使如今，也依旧警示了中国民族，那么歌词是否可以稍作修改？

   我们不得不简单回顾一下我国国歌的历史。1949年，站立起来的四万万同胞有了新的中央政权，中华人民共和国成立了。一个新政权的诞生首当其冲就需要确立这个政权的代表性标志，国歌作为其中最重要的一条，在1949年9月举行的新政协会议上被提上了议事日程，在各位委员为新国歌的征选一筹莫展时，著名国画家徐悲鸿先生等人提议将《义勇军进行曲》作为国歌，对这首产生于抗日战争时期曾激励无数国人的激昂进行曲，大家表示认可，但也产生了许多不同意见。词作者田汉与郭沫若就建议修改歌词，因为歌词中“中华民族到了最危险的时候”是历史性词句。对这一提议，徐悲鸿说：“人民胜利不能忘记过去的斗争……《义勇军进行曲》激扬磅礴，它歌颂了人民的意志，民族的感情，是对敌斗争的胜利标志，这歌词有什么不好呢？”周恩来也认为，“用原来的歌词才能鼓动情感。修改后，唱起来就不会有那种情感”。并认为采用原词具有一种“安不忘危”的思想，毛泽东主席对此也表示赞同。 (在路上提供历史依据)

    是故，新政协最后通过决议：中华人民共和国的国歌未正式制定前，以《义勇军进行曲》为代国歌。

    后宪法规定为国歌，当我们在奥运会上听见自己国家的歌声，当我们的少先队员每天清晨站在国旗下行队礼的时候，依旧感受到那峥嵘岁月的革命声音。

    然而，我们再看看歌词：

   起来，起来，不愿做奴隶的人民，就这一句我每次唱到这里心中有一种说不出来的感受。我们已经不再是奴隶了，国歌的旋律不能修改，歌词是否可以根据目前国家安定的状况稍微修改一下。

  这仅仅是我个人的看法，国歌在文革结束后花果丰时代，曾经一度修改国歌,结果并不理想，原因是当时那个时期动乱，政局不稳，文化不够繁荣，如今，大好江山经济正在腾飞，是否可以让这个议题上级领导讨论讨论。

  一点想法而已，仁者见仁，智者见智。